Hürriyet, insanlığın kemalinin kendisi değildir, in- sanlığın kemalinin vesilesidir. Yani eğer insan hür olmazsa, insanlığın kemalatını tahsil edemez. Çünkü bir gücün hük münde olan bir varlık oraya erişemez. Öyleyse hürriyet, bir vesilenin kemalidir, bir hedefin kemali değildir. İsyan da böy- ledir. Bunlar burada insanın hür olduğu zaman isyankar ve serkeş olabileceğine inanmışlardır; yani bir gücün karşısında durabilen onu inkâr da edebilir. Sonra onlar, isyan ve başkal- dırmanın insanın kendisi için kemal olduğunu sandılar. On- lara göre hür insan, hiçbir şeye teslim olmayan ve her şeye başkaldıran insandır.