Azadlıq insanlığın fitri kamilliyi deyil, bəşəriyyətin kamilliyi vasitəsidir. Yəni insan azad olmasaydı, insanlıq kamilliyinə çata bilməzdi. Çünki bir gücün hakim olduğu varlıq ora çata bilməz. Deməli, azadlıq məqsədlərin kamilliyi deyil, vasitələrin kamilliyidir. Usyan da problemdir. Burada inanırdılar ki, insan azad olanda üsyankar və itaətsiz ola bilər; Yəni bir gücə qarşı dura bilənlər də onu inkar edə bilərlər. Sonra başa düşdülər ki, itaətsizlik və itaətsizlik insan üçün mükəmməldir. Onların fikrincə, azad insan heç nəyə təslim olmayan və hər şeyə tabe olan insandır.